颁布功夫：2021-03-24点击：4734
古往今来,佛教造像作为弘扬佛教文化和艺术的载体被各个国度、各个民族赋予了怪异的文化艺术内涵 ，是民族文化精华的实体阐发 ，对于佛教艺术爱好者及汗青学家钻研古代文化发展及工艺造作水平提供了靠得住的实物凭据。
佛像雕塑的造作资料自其产生就有多种选择：石材、木材质、陶土材质、金铜材质......其中尤以金属材质为重。金属材质中绝大无数为铜质 ，也有少量的银质、金质以及铁质、锡质造像。这些金属在汗青上同时是钱币的造作资料 ，所以用金铜材质造成的佛像尤显宝贵。
今天我们就来对金铜造像的材质进行详细的钻研综合。以期让佛教艺术的爱好者可能***的意识汗青上分歧金属材质佛教造像的造作区域和造作布景 ，从而丰硕提高鉴赏知识 ，对分歧汗青时期的造像做出越发科学的断代凭据。
"金铜造像"中的"金铜"二字在古代是所有金属的总称 ，这里的"金"并不特指黄金 ，贾谊在《过秦论》中写路"秦....""收全国之兵.....,铸以为金人十二"这里的"金人"就是指用"铜"铸造的人像 ，而不是"黄金"材质的雕像。
传统习惯上把铜质分为"红铜"、"黄铜"、"青铜" ，除此之表还还有"白铜"、"斑铜"之说。而在藏区习惯上把铜造像称之为"琍玛" ，后续我们也会会商分歧"琍玛"的区别。下面我们先来具体论说这些分歧材质的界说和个性：
一、红铜
铜在元素周期表中的化学符号为Cu ，英文copper。人类从史前时期就起头开采使用铜矿。纯铜是柔软的金属 ，铜没有氧化的表表为红橙色带金属光泽 ，单质呈紫红色 ，所以也被称作"紫铜"。我们在造像中见到的红铜是***为靠近纯铜的金属 ，尼泊尔尤其盛产天然红铜 ，有些红铜的纯度能达到98%以上。红铜色泽红亮温润 ，延展性好。由于它的熔点(1083°C)相对较高 ，且冷却功夫很短 ，极大***了红铜用具的铸造 ，另表由于流动性差 ，在铸造过程中极易产生气泡 ，这些都造约了纯铜在佛像雕塑上的使用。
一、青铜
青铜(bronze)是在纯铜(紫铜)中参与锡或铅熔炼出来的合金 ，是人类金属冶铸史上***早的合金。没被氧化的青铜表表出现黄色金属光泽 ，氧化后变暗为黑绿色。所以被称作"青铜"。与纯铜(紫铜)相比 ，青铜强度高且熔点低 ，含锡25%的青铜熔点就会降低到800℃左右 ，增长了青铜的可铸造性 ，同时参与的铅能够提高合金铜熔液的流动性 ，并且使青铜拥有较强的耐磨性。
由于天然铜矿同时会伴生其它金属矿藏 ，所以能够揣摩***早的青铜是人类从获取的天然铜伴生锡矿冶炼提取时无意获得的合金 ，之后经过不休地摸索比对发了然人为合成这种金属的步骤。
由于天然铜矿同时会伴生其它金属矿藏 ，所以能够揣摩***早的青铜是人类从获取的天然铜伴生锡矿冶炼提取时无意获得的合金 ，之后经过不休地摸索比对发了然人为合成这种金属的步骤。
一、黄铜
黄铜(brass)是在纯铜(紫铜)中参与锌熔炼出来的合金 ，相较于青铜和纯红铜而言 ，黄铜不易被氧化 ，表表光泽澄黄。经高温氧化或持久受潮后表表也会变暗为黑褐色。
天然界中存在各类各样的原生黄铜矿 ，他们的含铜锌比例以及含有其它矿物质成分天壤之别。鍮石既为其中一种。鍮石的天然光泽澄亮如金 ，是多多天然黄铜矿的一种 ，由于其怪异的铜锌配比以及富含的其它金属和非金属元素而使它拥有怪异的物理个性。中国并不出产鍮石这种矿石 ，它多产自于西亚及阿富汗地域。 唐代慧琳法师在其著述《所有经音义》中提到"鍮石似金而非金也。"李使劁在《本草纲目》中也有纪录："真鍮石生于波斯,如黄金,烧之赤而不黑." 由此看来鍮石原产古代波斯一带 ，随着丝绸之路传入中国 ，并逐步成为一种备受追捧的贵重金属资料。在唐代以前 ，鍮石是被用作造作***工艺制品的原料。甚至被官方特令为八、九品官员方能使用的尺度配饰物资 ，这点在唐《通典》中有具体纪录。同时由于鍮石天然的黄金色泽 ，还被唐宋两朝皇家贵族作为车马载具的装璜品以显示身份的尊贵。
如此贵重的资料毫无疑难的会被用来造作佛教造像。梁代和尚僧佑《出三藏记集》中列有"林邑国献无穷寿鍮石像记" ，"林邑"古称"瞻婆",即今天的越南占城。《大唐西域记》中对于利用鍮石造作的佛像也有过三次纪录。印度半岛及东南亚佛教徒供奉鍮石佛造像的风尚亦随佛教的传布而风靡中国的中原地域。《酉阳杂俎续集》载,长安城包头坊观音堂有"于阒鍮石立像",后文还提到长安城常乐坊赵景公寺的华严院中有"鍮石庐舍立像,高六尺, 古样精彩。"
由于鍮石宝贵而釉戽货可居 ，民间术士一向想方设法仿造。进入五代之后 ，鍮石的输入被西夏截断 ，本土自主发现的黄铜冶炼技术通过炼丹家迅速向民间扩散。据靠得住纪录 ，在南宋时期 ，用纯铜混合炉甘石冶炼造取黄铜的技术就已达到成熟。其后黄铜的冶炼技术又经过几百年的实际 ，到了明代有了重大改革 ，极大降低了出产成本。世所闻名的宣德炉用的正是人为合成的黄铜。沿用了两千余年的青铜慢慢淡出汗青舞台 ，而人为冶炼的黄铜被利用在出产、生涯的方方面面 ，成为社会不变不成或缺的金属资料之一。
除红铜为近似纯净物表 ，青铜和黄铜都是由两种或两种以上的金属混合冶炼而成。这三种铜是佛教造像雕塑的***常见的金属材质 ，存世的金属质佛像超过90%以上都是由这三种铜质造成。
除此之表 ，还有一些不太常见的合金铜 ，好比白铜 ，是在合金黄铜中增长了砷。砷不是一种金属 ，在天然界中以氧化物的状态出现 ，是朱砂等颜料的重要成分。在合金铜中增长砷 ，除了能够增长铜熔液的流动性 ，还有一个凸起的特点是会在金属表表形成一种白亮光滑的金属光泽 ，有近似白银的视觉成效。
相识了各类铜的基础知识 ，我们再来仔细分析各类地域造像的铜质特点。笔者用十年的功夫 ，拔取三百多件各类风格遍地地域的金属造像用元素X射线荧光光谱法做了数据对比分析。现将统计数据的综合了局整顿如下：
一、早期后犍陀罗及斯瓦特造像
犍陀罗位于巴基斯坦的西北部;斯瓦特位于巴基斯坦的正北方 ，早期犍陀罗艺术强盛时权势领域被其覆盖。古往今来这片区域相对比力不足铜矿 ，仅有的原生的铜矿石富含锡、锌、铅、铁等各类金属元素 ，所以这两个地域的造像铜质寂仔青铜又有黄铜 ，而纯度高的红铜造像极度少见。
二、克什米尔造像
克什米尔位于此刻印度的西北部 ，巴基斯坦的东北部 ，与我国西藏西部古格、拉达克相邻接。唐朝时此地名为大幼勃律。安西都护使高仙芝将军在战胜吐蕃的入侵后曾将此地划入唐朝的管辖领域 ，定名为"归仁"。(详见笔者《解密巴托拉铜造像艺术》一文)汗青上此地物产丰硕 ，尤以富产鍮石而闻名 ，用鍮石造作的佛像晶莹华贵 ，为其时的皇家及上层贵族所钟爱。尤其以幼勃律的巴托拉.沙希王国造作的金铜佛像堪称*** ，至今被世界各大驰名博物馆所珍藏。
克什米尔地域的造像铜质以合金黄铜(鍮石)为主 ，也有部门含锡量高的青铜造像 ，少见纯正红铜造像。
三、东北印度
东北印度蕴含今天孟加拉国的大部门地域 ，汗青上以帕拉王朝为代表 ，也涵盖了古代蒲甘王朝的西部及奥利萨的北部地域。这个地域铜矿丰硕 ，为佛教造像的铸造提供了物质基础。东北印度造像也以合金黄铜为主 ，其铜质中同样富含锌、锡、铅等金属元素。
四、尼泊尔
尼泊尔地域铜矿丰硕 ，来自加德满都河谷的纽瓦尔手工艺者以长于铜作而著称。尼泊尔的造像中以铜纯度很高的红铜为主 ，尤其是13世纪以来鎏金铜造像险些满是含量超过98%的红铜。只在早期李查维及过度时期有部门合金黄铜造像。这可能是其时的艺术风尚是追摹西北印度及东北印度的风格所致。
五、西藏西部
我们习惯上界说的西藏西部是吐蕃赞普后裔在西部成立的古格王朝疆域领域 ，蕴含古格、普兰、拉达克等一***区域。由于与克什米尔接壤 ，自古又存在千头万绪的文化、贸易互换 ，出格是在伊斯兰东扩时期 ，大批克什米尔佛教徒及手工演员携带经卷、佛像流亡西藏西部 ，这极大地推进了本地佛造像技术水平的提高。
与克什米尔的造像铜质类似 ，西藏西部的造像也以合金黄铜为主 ，同时也不乏青铜材质的造像。除了艺术风格上与克什米尔有区别 ，此地的造像多数铸造的不是很厚重 ，这其实反映的是铸造工艺水平的提高 ，原因是本地匠人纯熟把握了在铜里增长铅的比例 ，从而使熔液易于流动而又不产生气泡 ，但这样铸造的造像在经历了多年的天然氧化后 ，表表会有一层浅浅的黑褐色附着层。
六、西藏中部
西藏中部涵盖拉萨、日喀则地域 ，即汗青上的卫、藏地域 ，此地居于西藏的中枢要冲 ，从来是当局等上层构筑的属地。在***后一任赞普朗达玛于公元842年被刺杀后的靠近一百年中 ，西藏中部地域佛法凋落 ，直到后弘期才又回复起来。我们可能正确界说的11-12世纪属于藏中地域的造像极度少见 ，国内表学者对于此时藏中造像艺术风格的意识也莫衷一是 ，吩扃颇多 ，这值得更多深刻探求和钻研。而13世纪之后的造像艺术却线路清澈明确 ，无论是萨迦木斯塘合金铜风格还是丹萨替红铜鎏金风格都***特点。而14世纪以来藏中的造像逐步被红铜鎏金的风格所取代 ，合金铜造像慢慢退出汗青的舞台。这一时期的的合金铜以含锌黄铜为主 ，鎏金红铜也并非纯度很高的尼泊尔红铜 ，含有少量的锌、铅、铁等元素。直到17世纪左右 ，随着格鲁派在藏区获得政教合一的统治职位 ，以拉萨为中心的雪堆白造像艺术成为藏区的主流。雪堆白造像艺术风格以复古早期印度帕拉造像艺术为风骨 ，同时在造作技法上改进创新 ，研创了"烧古工艺" ，还新研造了怪异的"紫金琍玛"材质 ，史书纪录此种资料以多种合金并增长各色宝石铸成 ，其色泽深厚泛有宝石光泽 ，为西藏各类琍玛造像材质中***为宝贵。除复古工艺合金铜表 ，雪堆白也造作了好多鎏金造像 ，铜质则根基上以红铜为主。日喀则的扎什伦布寺则以红铜鎏金的扎什琍玛而著称 ，这种红铜与尼泊尔的铜质成分类似 ，可能是经由业务采购而得。
七、西藏东部
西藏东部是汗青上的康巴藏区 ，蕴含西藏东部及四川省西部地域 ，还有云南省的西北部地域 ，这个地域有自己的造像风格 ，铜质以红铜鎏金为主
八、北京宫廷
藏传佛教自元代起被朝廷奉为国教 ，作为政治文化中心的北京便逐步成为藏传佛教文化的中原枢纽。宫廷及官府专门设立机构按统一的规范造作造像。元明清三代耗资巨大造作了无数优美的佛教艺术造像提供给宫廷及敕建的皇家寺庙使用 ，也有一些被用来赏赐给西藏的和尚。
其中元明两代的宫廷造像在造作技法上及艺术风格上有显著的传承关系。其使用的铜质皆为鎏金合金黄铜。分歧之处是元代使用的黄铜很大一部门是原生的黄铜--鍮石 ，而从元朝后期起头 ，随着造作水平的提高 ，人造黄铜逐步取代天然鍮石 ，成为皇家金铜造像的资料。
清代宫廷造像一连了明代造像的合金铜工艺 ，由于增长了锌的比重 ，清代的合金铜越发致密厚重 ，色泽也比明代的稍浅。
九、中原造像
佛教自公元前后传入中国腹地 ，尔后金铜佛像应运而生。***初汉地的佛像材质因循了中国青铜器的合金含锡青铜 ，后来随着人造合金黄铜的出现 ，造像的材质中起头有打算地参与锌。这种混合合金很难分辨到底是青铜还是黄铜 ，其中锌和锡的比例有时根基一致。这种合金比青铜拥有更高的耐侵蚀性 ，也比青铜拥有更大的韧性而不容易断裂 ，弊端是比黄铜容易氧化 ，氧化后表表色泽发黑。
合金铜造像部门放大图 ，可见特殊铜质纹理
除以上几个地域几种风格的造像之表 ，笔者还发现有一些极为特殊的铜质 ，这种铜质中似乎蕴含了致密的晶体而使表表显露规定的纹路 ，这种纹路有的像布纹 ，有的像雪花 ，有的又似大马士革钢所出现的水波纹路 ，十吩戽异。这种铜质要么是原始矿藏的晶体表象所致 ，要么是铸造研磨时的工艺所致 ，极度值得进一步的科学分析钻研。
起源：尚诚珍藏
免责申明：本站部门图片和文字起源于网络网络整顿 ，仅供进建互换 ，版权归原作者所有 ，并不代表我站概想。本站将不承担任何司法责任 ，若是有加害到您的权势 ，请实时联系凯发一触即发删除。
